利他　その5

2012-05-01 代表ブログ　2012年

カルネアデスの板
船が難破して乗客のＡとＢが海になげ出された。
そこに1人ならつかまって浮いていられるが、２人なら沈んでしまう程度の大きさをした舟板が流れてきた。
この板につかまって救助を待つよりほかに助かる術はない。
２人はこの板につかまろうとしたが、ＡはＢを蹴り離して溺死させ、その後Ａは救助された。

これは刑法上の緊急避難の説明として有名な具体例である。

そしてこの場合、Ａには殺人罪としての違法性を問えない。

すなわち利己的なＡの行為は「他人の命」という法益を侵害しているが、道義上は別として刑法上は許されるというのである。

これは「法という社会規範が個人に対し利他行動を要求していない」ことを示している。

しかし、このような事態に遭遇したＡには同情する。

まず、この事実を知った他の人々はその後どのような反応をするだろうか。

一般の方の道徳感がその後の人間関係に影響しないだろうか。

というのは「東日本大震災の時、防災無線で町民に避難を呼び掛け続け、津波の犠牲となった町職員、遠藤未希さん（当時24才）が、埼玉県の公立学校で使われる道徳教材に載る」という記事を1月の新聞で読んだからだ。

遠藤さんの利他行動が道徳的と評価されたのだからＡの利己的行為は道徳上好ましいものとは言えまい。

またＡ個人としては良心の呵責に責められることも考えられる。

とすれば、Ａのその後の人生はつらいものであろう。

結局、Ａの決断は利己的行動で命を繋いだものの、人間にとって大切な何か（社会的評価や人間としての尊厳など）を失ってしまう結果になりかねない。